古人有言：炼体为神，练魂为仙

“浇水，浇水.....整天每天都浇。浇浇浇！哼！喝吧喝吧...“。

行诫委屈的将手中木瓢里的水，以一个奇怪的的姿势狠狠地泼出来，瓢中之水猛击飞向菜园各处，却在击打中稚嫩菜叶的瞬间化为“柔雨”落下，如雾起，又似雨落。

练拳之法有道曰：左手如大日，右手如耀月，一拳合日，一掌伏月，蕴日行月，周星流转，化星渚河流，成世界。此姿态之法，正是当年行诫从古经中找到的那本古脉络佛经所说。

在他去年开始就通过这本脉络书上所教的脉络修行之法进行修行，经书封皮上面写的是古梵经文，师父当年就让自己修行上面的打坐之法，其他并没有多做解释。但后来行诫也接触不少古梵经文，知道上面几个大字所说的是是什么了：《阿罗汉伏魔拳经》。拳经上面并没有对谁所留，谁所创此拳法多做解释，想来估计是那位高人对此拳经不太在意。师父也不管自己练什么，只要不耽误学佛经就好。

但行诫越往后修行就越感到这个佛家拳经的厉害之处。此拳经招式不多，拢共十一招，前六招防敌，中四招攻敌，最后一招式必须将前十招融会贯通，练至通神，才能使出。

看书上写的是一招“佛门伏魔狮子吼”这一招并没有过多解释，仅有这一招名称和它的运行招式脉络，虽有招式行运指导和脉络运行方法，但每次他运行这最后这一招，他总是运行不通，强行修炼运转，周身不畅，浑身酸痛。

后来师父看到就说：“走火入魔了，慢慢练，别贪急。”说罢在行诫天灵一覆，行诫顿时周身灵通，气血畅通，浑身轻松。

至此行诫也知道这这个拳经的厉害高明了。他每日在给菜地浇水时就顺道练习拳经里的招式，拳经现在已经能练到十招汇通了。

有可能是他在练习拳经之前就每日以拳经里的心经之法打坐修炼，所以现在修炼拳经里的拳法就有如神助，一路畅通。

但最后一招他总是练不出，多般练习还是达不到书上说的效果：

“佛法无畏，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震降魔霸世！”

后来，师父和他说：“佛意不够，靠什么喊？你的嘴吗？”行诫知道了，是他修行不到家，就只能多修佛法，勤加练习，希望早点能用上。

年纪虽然年轻，但行诫练起拳来却令人心旷神怡，拳至影随，身到拳至，臂展昆仑，浑圆气合，拳法虽还未达到大师，但拳意却醇厚不已，在行诫周身流淌，运行环转。如果有拳法宗师看到行诫练拳的气象，定会惊叹不已：练拳先练意，拳法虽低，拳意大如山。

至于为何拳意如此之高，想来又和行诫所求修行之法有关：读经修意，借经看佛，佛经已撇，自修成佛，万法识途，日行千里。

行诫所修佛门传承是“禅宗”定禅修佛。所以未来无论行诫修行佛教经典还是拳功仙法，只要他能通其意法，融会贯通，定能日行千里，但万事都说来简单，做来难，只说能融汇通意，便能日行千里。却不说，仅说这“通意”二字便行如难步，如进泥沼，就说这一套《阿罗汉伏魔拳经》行诫便是行桩练拳有一年之多，初练拳经之时，行诫只能依靠拳法画图，一步一拳，按桩练习，苦练半年之久，终没有收获。

最后没办法，抱着试一试的心态，问问看起来不会打架的师父：“年纪轻轻，三个字“没见识”多看看别人打架，就会了。”

看别人打架？呃...自从他记事后，他跑的最远也就这方圆几十里，他从来没见除了师父之外的第二个人了吧...怎么看人打架？我唯一见过的外人就只有有前几年来这里游山玩水的道士了。一个光秃秃的山，也不知道有什么看的........

总之没人

“那就看他们打架。”

师父翻开行诫拿过来的《拳经》指着上面的小人，让他看他们打架。

看他们打？

那怎么看？

忽然脑子里就像有一点灵光一闪。他拿起拳经反复揣摩翻动，那些日的诸多困惑，竟然在一张张拳经翻页过程中一一解惑，原本固定的拳法招式与经络运行，竟然在他不断观摩中变化了起来。

师父在袖里默默收起法印。

招式在变化，招式在延展。原本固定的十招竟然在他的眼中不停繁化，十式，二十四式，三十六式，七十二式，八十二式.....每式的变化各不相等，各招式之间又相辅相成连动成一套极其复杂完整贯通的《阿罗汉伏魔拳经》。

看的脑袋发懵的行诫，眼睛里最后竟幻化出两千八百一十招式，拳法融合，万式归一，越来越精通，招式却越来越少。

一式变万式，如开山门，万式变一式如登山。一步开山门，武道步步登高顶！

月明星稀，乌鹊南飞

今晚前半晚顶星练拳，今晚后半夜扶月抄经。一篇《阿弥陀经》便是陪他伴月的友伴，一笔一划，一字一经“如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园……”字若银月倾入纸中，泛泛生辉，令人沉迷，又使人心安。

这是一夜，却也是一月～

一成不变的寺庙，一成不变的枯山，也许在这之中唯一的变化，只有不停长大的行诫，也许只有看起来不停变老的师父。

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每日的习经，抄经，练拳，看似普普通通的三件事却又充实的陪伴了行诫五年。七岁到十二岁，五年的时间。当年的那个小和尚到现在已经变成了少年。

寺庙院中

一少年正在练拳，一拳一式似若神明

拳法之间佛威似有降龙伏魔之威势，练拳之人周身似有金刚罗汉伏魔虚影，怒目横眉，怒发冲冠，降龙伏魔之意无畏八方。

拳罡流转，激荡浩然，拳意如流水，流泄八方，一拳一式浑圆无方，好有神灵于天灵守卫。

而练拳之人正值总角之龄，正是如今行诫。

行诫现在无论是练拳还是习佛经与几年前相比可谓是相当“勤奋”。

他每日从卯时起床，承黎明甘露，吐纳晨曦紫气。晨借天地初晨，晚借月露星辰，以养拳意。

每日初晨，早起练拳一个时辰后，再读佛经半个时辰至戌时。诵读佛经用以收养浑身拳意，巩固自身。而后便开始为师父和自己准备早斋。

佛门并不忌肉食，但忌五荤“葱，蒜，韭，薤【XIE]，兴渠”。师父两年前和行诫说：正值长身体的时候，要多吃肉才能养补血气。后让行诫去寺外的森林中猎捕野味吃。

当时行诫就又开始疑惑了？：“野味？吃肉？师傅我们和尚可以吃肉吗？

师父仿佛又看透他的想法了：“佛门本就不诫肉食，佛祖当年教导诫五荤‘葱，蒜，韭，薤，兴渠’五类，有传说佛在禅定思中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤就气，如鬼常吻食荤者之唇，令其福德消受。你怕什么，整天练拳不是白练的，但再不补一下就白练了。

再说酒肉穿肠过，佛祖心中留，可知？心中有佛，吃什么都是斋饭。”

正在做饭的行诫，想起师父说的话。看向菜板，一个脱了毛光秃秃的锦鸡，行诫拎起手中菜刀，往菜板上的锦鸡狠狠剁上一刀。

“师父吃饭了。”

做完饭的行诫端着菜正在招呼师父吃饭。

两双竹筷，四个馒头，还有四菜一汤，一个锦鸡煲汤，一个鲍菇炒青笋，一个青菜茄子，一个素三丝，还有一个硬菜红烧肘子，三素两荤，当然荤菜是给行诫自己的，素是师父的。

两个人，吃四菜一汤，四个馒头。两个人硬是吃出四人份的量。但是这四人份的量却都可以进行诫一个人的肚子。

人坐齐，行诫就迫不及待的就开吃

“慢点吃，师父不和你抢。”看着拿着馒头，筷子不停往嘴里塞鸡腿的行诫，师父无语的笑着摇头。明明头一次吃肉的时候，半天还不敢吃呢，叨个肉还犹豫半天。现在......唉

“嘿嘿...呜呜...呜，嘿嘿。”

“嘴里咽下再说话。”

“嘿嘿，师父我这不是赶紧吃完，然后去练拳吗，吃饱饭后我感觉练拳最棒了，哈哈。”

行诫咽下去笑哈哈的和师父说。

“不急，今天练拳晚点，你慢点吃，师傅和你说件事。”

“说事，怎么啦？师父。”

听到师父说有事和他说，行诫老实的放下手中的馒头、筷子听师父说话。

“没事，你接着吃，只要听我说就好，我也慢慢吃。”

行诫也不急忙吃饭了，师徒两人开始慢慢的吃饭，这也许是行诫五六年吃饭唯一一次慢慢吃饭的时候了。

“你还知道我们寺名“无量寺”原自何来吗？”

行诫，身形立即挺直，放下手中馍筷，这个他可太懂了，契合本心所识，答曰：

“四无量心，我佛四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈、悲、喜、舍四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。所谓慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。舍无量心，即如上三心亦不执着，又舍弃一切冤亲之差别相，而平等对待之。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。此四心依四禅定而修之，则得生**之梵天，故云：无量梵行。我们的寺名就来由其中。”

师父赞许的点了点头，又问：

“是。但你知道为何我们要承载这个“无量”真名吗？”

“是传承？”

“不。”

师父笑着摇头

“是对众生无量福德的期盼？”

“接近了。”

师父看他答不出来也没有与他多作为难：“你想的很多，说的其实也对，无量二字，广泛万象，包括你说的答案，但若这样答出便是，“浑答”了，万物万象，终有一用，一用终有其意。这个“无量”二字万般说法，却终有一意。”

行诫听师傅怎么说自己也有点好奇了

“是什么？师父。”师父解释很多，却终没有说出这个“无量”是什么意思。

师父夹了一口菜，慢悠悠的说：

“这个无量，只是仅仅用来镇压封印的～”

“镇压？！镇压什么啊师父？是什么妖魔鬼怪吗？”

行诫听到师父说镇压，他又好奇又有点惊讶。一个在这里生活十二年的人，自己的寺庙竟然是用来镇压的，让谁听说都要惊讶不已。

“不，并非是镇压的妖魔鬼怪。”

“那是什么？”

不是妖魔鬼怪，那还能镇压什么呢？我平时在经书上看的就是：佛祖镇妖，达摩制鬼。

师父淡然一笑，看着惊讶的行诫：

“你在经书上可看到过“六天魔波旬吗。”

“啊，六天魔波旬？我在《佛说逆魔经》看到过……师父？！”

自我感觉聪明的行诫，小脑袋瞬间反应过来。“您是说这里压着“大自在天魔波旬”！！”