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对他来说对具有排斥作用。
他在遇到自己缺陷时,直觉想法一定是:怎么办?
那么最后的结果一定是,主角处理了问题,而非是主角让缺陷继续成为人格中的空洞,情节如果围绕着,某种空洞性展开,达成了某种快感,进而在这种文学完成中,形成对社会某一类人某种现象的批判,而非是那种“成长为大他者”的爽感,以塑造经典的主流叙事观,那么这就是脱离了实际的通俗文学。
但是,事实上,相当多的文,会给主角赋予缺陷。
贪财,没有安全感,好色。
唯利是图……这些不是缺陷是什么?
有缺陷,不可怕。
有所吃亏,也并不可怕。
可怕的是,这个缺陷与损失,没有给主角带来益处。
需要注意,这里的益处是广泛的,不只是“得到钱”。
就好像在新媒体文里,有的人根据某部新媒体文,总结出“欲扬先抑”,所以,越是压抑主角,后续爆发越爽。
那么,这种建模,无非是说,将人作为一种简单的“刺激-反应”的机械。
人是生物机械固然不假,但这台机器不是那么简单的发f”x”=y的单一函数关系。
情绪的运作机制,无法用机械唯物论的观点去看待,并不是什么“情绪价值=”情绪投入+情绪成本”-情绪获益*x%”这种关系。
这不是渣男PUA必备心理学是什么233可是,原先作者可能就不是那样想的。
人总结经验,只是一种后验的概括,无法预测未知,而这种认知能力,也取决于每个人头脑中长久以来已经养成了的认知模式。
那么,我们如何确保,每个人总结出来的知识,是一致的,而不是个人的感性体验活动?
答案是,只要当归纳演绎诉诸于个体经验时,就无法避免,这也是为什么“传统文学”被一些成名的网络文学作者诟病:你们总结出那么多的语言模式有什么用?
寻常人根本不接受。
那么,对于这种严肃文学作者来说,只能哑然失笑。
因为“传统小说”只是将私人灵魂刻印在文本上的特色语气。
进入到新时代以来,在马克思主义文艺理论的层层推进下,小说的文本也许会关注,多数人的普遍性,或者某个地域群体的普遍性,但这未必就是“人类的普遍性”。
然而...
小说《成为人格中的空洞情节》试读结束,继续阅读请看下面!!!