今天安利的一篇小说叫做《科学传教》，是以朱高煦朱高炽为主要角色的，原创作者“朱高煦”，精彩无弹窗版本简述：重生为汉王朱高煦世子朱瞻壑，自棺中暴起，起死回生，却没有相关的记忆。莫非此人被什么鬼怪附体？面对道衍怀疑的目光，朱悟净灵机一动。“大师，其实我在半梦半死之间来到一处青山，入了一个洞府，洞府门前写着‘斜月三星洞，灵台方寸山’……”“……只是我造化不够，学不了长生逍遥之法，只得了点阐述自然规则的微末道术。”道衍笑而不语。朱悟净续道：“对了，少师，有没有兴趣加入我阐教。”道衍又问：“什么是......
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“目的只有一个！”
“用凡人都可以理解的文字、语言和图画……”
“阐！述！大！道！”
最后四字吐出口，朱悟净心中霎时透明，之前的迷茫霎时一扫而光。
他知道自己要做什么了。
清朝之后，华夏大地的文明逐渐落后于西方，其根本原因不是什么西方人更适合科学思维，倒不如说，历史上绝大多数时间，华夏的科学技术都是遥遥领先的。
真正的原因只有一个。
儒教垄断知识。
所有儒教之外的“知识”都是不入流的。
万般皆下品惟有读书高。
但是读的什么书？
唯有“儒教”经典。
朱悟净十分清楚，知识垄断在任何时代，任何国家，都是无解的问题。
即使到了现代，东西方也不乏各种学阀。
民众的潜意识都会认为学者都是求真的，是客观的，是对真理虔诚的。
事实上，完全相反。
学者的世界比其他人都讲究圈子，都讲究人情世故。
达尔文的进化论从问世的时候就有大量的问题，当时虽然不明显，但是仅仅是十年之后，达尔文进化论的局限性就出现了。
但是，当时的生物学家都是达尔文的门徒，得了达尔文的恩惠。
所以，达尔文进化论的问题一直难以指出。
乃至于可以补足达尔文理论短板的孟德尔豌豆实验，也因为孟德尔本人的天主教背景，而被达尔文拒之门外。
从根本上推翻达尔文进化论，不是一个学术问题，而是一个人情世故问题。
管中窥豹。
知识的垄断是一个难以解决的问题。
儒教经历汉代的“废黜百家，独尊儒术”，宋代的“存天理，灭人欲”，以及明清的八股取士，已经完全垄断华夏所有知识。
知识，需要人认可才有价值。
只要儒教不认可某个“知识”的价值，那么这个知识就一文不值！
想要在这种环境下传播科学思想，完全就是痴人说梦。
但是。"